หัวโขน เศียรครู และกฏระเบียบ

# 32
By หมอยา
On 2014-05-30 09:47:35

ข้อ ๓ . รู้จักการปล่อยวางจิตใจ ให้สบายไม่ยึดติด อย่ากลัวที่จะสูญเสียอิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์เพราะหากท่านมั่นคง สิ่งเหล่านี้ก็จะคงอยู่กับท่านแล จัดเป็นการเข้าถึงพุทธศาสนาประการหนึ่งครับ

sent: monday, october 26, 2009 8:39 pm subject: re: รบกวนตรวจองค์เทพค่ะ สวัสดีค่ะ หมอยา หนูเคยตรวจองค์เทพกับหมอยาไปแล้วขอบคุณมากค่ะ หมอยาช่วยตอบหนูถือว่าเอาบุญนะคะ ทำไมในหลายเว็ปไซ้ถึงได้โจมตีคนที่เป็นร่างทรงองค์เทพบางเวปพูดอาการ ลักษณะท่าทางได้ถูกต้องเวลามีองค์เทพมาประทับหาว่าเป็นวิญญาณสัมภเวสีบ้าง จนบางครั้งหนูกลัววิตกจริตไปเลยว่าตัวเรานี่จะเป็นอย่างที่เขาพูดหรือเปล่า ขอบคุณค่ะ
ตอบ อนุโมทนาครับ เป็นคำถามที่ดีมากๆครับ.......... เพราะเรื่องร่างทรงนั้นละเอียดอ่อนครับ........... ที่ถูกโจมตีจะพุ่งประเด็นไปที่ร่างทรงที่เปิดตำหนัก
ครับ.... เนื่องจากบรรดาร่างทรงที่เปิดตำหนักอาจ มีการทำผิดเจตนาสวรรค์โดยลืมสัจจะวาจาที่ให้ไว้ว่า จะช่วยคนกลับเรียกร้องและต้องการไข่วคว้าให้
มีลูกศิษย์มากๆ ลืมปณิธานที่ลั่นวาจาว่า จะช่วยคนกลับกลายเป็นการขอให้ศิษยานุศิษย์ มาช่วยกัน บริจาคเพื่อสร้างตำหนักของตนให้ยิ่งใหญ่ (ขนาดตัวเองยังเอาตัวไม่รอดแล้วจะไปช่วยใครได้ครับ) หากตำหนักใดมิได้เป็นเช่นที่กล่าวมา.. หมอยาก็ขอกล่าวอนุโมทนาครับ..  หากเป็นการล่วงเกินในความคิดของท่าน.. หมอยาก็ขอกราบขอขมาต่อท่านไว้ ณ ที่นี้เป็นสำคัญครับ
หรือหลงในฤทธิ์บารมีจนทำให้องค์เทพท่านถอย กลับกลายเป็นสัมภเวสีมาสิงสู่แทน การประทับทรงไม่ชัดเจน จนเกิดอกุศลแก่บรรดาศิษย์ที่เข้าหา.... ยังผลให้การประสิทธิ์ขันธ์ครูกลายเป็นขันธ์ผีในที่สุด โดยที่ตัวเจ้าตำหนักก็ไม่รู้ตัวเองครับ.......... อย่างว่าละครับ สิ่งที่กล่าวมา เป็นกันได้ทุกคนละครับ ...ไม่ว่าคนๆนั้นจะถือเพศนักบวช ฆราวาส จะดีหรือชั่วอยู่ที่คนทำครับ เพราะโลกมนุษย์นี้เป็นศูนย์รวมของคนทุกประเภท แต่การเลือกประกอบกรรมดี-ชั่ว ท่านสามารถเลือกเองได้ครับ........ ดังนั้นควรแยกแยะครับ...ว่าท่านมาเดินสายเทพ ด้วยเหตุผลใด หากเพื่อศรัทธา และตัวเองมีทุกข์เมื่อได้บูชาท่านแล้วมีจิตใจสบาย คลายทุกข์ ชีวิตที่เป็นทุกข์ได้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น..... ท่านก็จงเดินสายเทพต่อไปครับ...ตัวท่านเองใยต้องไปเชื่อคนอื่น...จงเคารพในการตัดสินใจของตัวเอง ....อยู่ในโลกนี้ไม่มีใครพ้นคำนินทาครับ หากสิ่งที่ท่านทำอยู่มิได้เบียดเบียนผู้ใด ก็คงไม่เสียหายอะไรครับ
**************************************

 

กระแสกรรมจะเกิดขึ้นโดยหลักสามประการ
๑. มโนกรรม ความตั้งใจที่จะทำ
๒. วจีกรรม   การแสดงออกทางวาจา
๓. กายกรรม แสดงออกทางการกระทำ

 

กรรมตามหลักพระพุทธศานาได้แบ่งไว้เป็นสองประการหลักคือ
๑. การก่อกรรมโดยมีเจตนา
๒. กรรมที่ก่อขึ้นโดยไม่มีเจตนา
สำหรับกรรมที่เกิดขึ้นจะเจตนาหรือไม่ก็ตามได้จำแนนออกเป็นลักษณะดังนี้
๑. กรรมนิมิตร คือกรรมที่ก่อขึ้นในภพปัจจุบัน และได้รับผลกรรมนั้นๆนั้นทันที
๒. อุปปัทเฉทกรรม คือกรรมอันเกิดจากตั้งครรภ์ ภายในเวลาต่อมามีเหตุเช่นครรภ์เป็นพิษเด็กแท้งออกมาเองเป็นต้น และได้รับผลกรรมนั้นๆนั้นทันที
๓. อัปปราประเวทินิยกรรม คือการก่อกรรมโดยมีเจตนา กรรมที่ก่อขึ้นโดยไม่มีเจตนา และได้รับผลแห่งกรรมนั้นๆในภพต่อๆไป ไม่เห็นผลกรรมในภพปัจจุบัน
๔. กตักกะตากรรม คือกรรมที่ก่อขึ้นโดยไม่มีเจตนา และสามารถตอบแทนด้วยกรรมดีลบล้างไม่ให้ผลกรรมนั้นตามมาให้ผลต่อไป
๕. อนันตริยกรรมกรรม คือกรรม ๔ ประเภทที่ไม่สามารถลบล้างได้ คือ ปิตุฆาต มาตุฆาต อรหันตฆาต โลหิตบาท สังฆเภท
๖. อโหสิกรรม คือผู้ปฏิบัติกรรมนี้ เวรย่อมระงับไป
๗. อุปปิฬกกรรมคือคนที่ประพฤติทั้งกรรมดี-ชั่วสลับกันไป
๘. ทิษฐกรรมเวทนียกรรม คือกรรมที่ส่งผลในภพปัจจุบัน
๙. อุปัชชเวทนียกรรม คือกรรมที่ส่งผลในภพหน้า
๑๐.อุปัตถัมภกรรม คือกรรมที่ก่อแล้วส่งให้ก่อกรรมหนักขึ้นเรื่อยๆ เช่นค้ายาบ้า
๑๑. อาจินกรรม(พหุลกรรม) คือกรรมที่ต่อเนื่อง เช่นฆ่าไก่ ฆ่าหมู
๑๒. อาสันนกรรม คือ กรรมที่เห็นผลตอนใกล้ตาย
๑๓. ชนกกรรม คือกรรมที่ส่งผลให้ภพหน้ามีความสุข งดงาม ผิวพรรณดี
*********************************************

  นอกจากอันตรายที่ทำลายสมาธิ ๑๐ ประการที่ได้เขียนไปแล้ว การฝึกจิตให้เป็นสมาธิ อาจารย์ได้อ่านในหนังสือเขียนไว้น่าสนใจ พบว่า จะต้องมีปัจจัย ๕ ประการด้วยกัน ดังนี้ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา การฝึกสมาธิ แบ่งความสำเร็จออกเป็นสามคือ ชั้นอ่อน ชั้นกลาง ชั้นสูง ครับ และในขณะฝึกสมาธิ ท่านควรตั้งอยู่ในพรหมวิหารสี่ คือ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เสมอครับ
        อาจารย์พบว่า การฝึกสมาธิมีความซับซ้อน และขั้นตอนชี้แจงรายละเอียดไว้มากมาย ดังนั้นที่กล่าวไว้ในบทความนี้เพียงเพื่อความเข้าใจพอสังเขป สำหรับผู้มุ่งหวังทำสมาธิ อาจารย์มีประสงค์ให้เพื่อผลทางจิตใจสงบ ไม่หวั่นไหว มีกำลังใจดำเนินชีวิตประกอบสัมมาอาชีพถูกต้อง ไม่ก่อความเดือดร้อนหรือเบียดเบียนผู้อื่น สามารถสื่อหรือสัมผัสต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เทพเทวาครูอาจารย์ เข้าใจว่า บาป-บุญ เทวดา สิ่งศักดิ์สิทธิ์มีจริง ต่อไปการประพฤติ ปฏิบัติจะได้ไม่มีข้อสงสัยและตั้งมั่นอยู่ในความไม่ประมาทครับ
      การประกอบกิจใดๆเช่น การทำมาหาเลี้ยงชีพ การบูชาเทพเทวา คงต้องยึดหลักอิทธิบาทสี่ คือ
๑. ฉันทะ  คือความสนใจ ศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัย
๒. วิริยะ   คือ ความพากเพียร ใส่ใจ บางท่านบูชาเทพนานวันไปไม่เคยดูแล เรียกว่าไม่สม่ำเสมอ
๓. จิตตะ  คือ ความมั่นคง ไม่หวั่นไหว หลายครู หลานตำหนัก
๔. วิมังสา คือ การพัฒนาการต่างๆ ในด้านความรู้ บารมี เป็นต้น
*********************************************

การฝึกสมาธิจิตตามหลักโยคศาสตร์ของพราหมณ์โบราณ ผู้ปฏิบัติจะต้องแบ่งวางที่ตั้งของจิตเป็น ๑๐ ขั้นดังนี้
ฐานที่  ๑  . กำหนดที่ตั้งจิตตรงสะดือ ทำใจให้ว่าง พิจารณาให้เห็นเหตุเกิดทุกข์
ฐานที  ๒  . กำหนดที่ตั้งของจิตเหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้ว พิจารณาให้เห็นกองทุกข์
ฐานที่  ๓  . กำหนดที่ตั้งของจิตเหนือสะดือขึ้นมา ๔ นิ้ว พิจารณาให้รู้เหตุที่เกิดอกุศลจิตแล้วดับเสียซึ่งเหตุ และสร้างกุศลจิตขึ้นมาแทน
ฐานที่  ๔  . กำหนดที่ตั้งของจิตกลางทรวงอกเพื่อละอกุศลจิตให้หมดไปแล้วพยายามทำจิตใจให้ผ่องใสบริสุทธฺ์เป็นกุศลธรรม
ฐานที่  ๕  . กำหนดที่ตั้งของจิตที่ขั้วปอดและหลอดลม กำหนดจิตให้รู้ความหลับตื่น ให้รู้อวิชาและวิชาคืออะไร
ฐานที่  ๖  . กำหนดที่ตั้งของจิตที่ปลายจมูกและกำหนดจิตให้รู้ถึงการเกิดดับของสังขารธรรม
ฐานที่  ๗ .  กำหนดที่ตั้งจิตระหว่างหัวคิ้วและจนเกิดเป็นอำนาจทิพย์จักษุ
ฐานที่  ๘ .  กำหนดที่ตั้งจิตกลางหน้าผากจะเกิดนิคมปัญญาพิจารณษให้รู้ถึงการเกิดดับของธรรมชาติ ของสรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวง
ฐานที่  ๙ .  กำหนดที่ตั้งของจิตกลางกระหม่อม จนเกิดอาคมปัญญาพิจารณาให้รู้สภาวธรรมของรูปและนามจนนำพาให้เกิดปัญญา
ฐานที่ ๑๐ . กำหนดที่ตั้งจิตเหนือท้ายทอย จนบังเกิดเป็นนิโรธสมาบัติ พิจารณาสภาวของรูปธรรม นามธรรม การละลายสภาวรูปธรรม นามธรรม

อาจารย์หมอยาเห็นว่า ฐานทั้งสิบเขียนไว้อย่างละเอียดน่าสนใจ ทั้งยังซ่อนปมปริศนาไว้ จึงนำมาลงไว้พอสังเขป และจะได้กล่าวถึงอันตรายที่ทำลายสมาธิจิตไว้ดังนี้
๑. การเจ็บไข้ทั้งหลาย
๒. การขาดความว่องไว (ไหวพริบ)
๓. ความสงสัยลังเล ขาดศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัย
๔. ความประมาท (ถือดี อวดดี)
๕. ความเกียจคร้าน
๖. การกำหนดลมหายใจไม่ถูกต้อง
๗. ความหลงผิด
๘. การฝึกด้วยความใจร้อน ข้ามขั้นตอนต่างๆ
๙. การมีจิตใจที่มั่นคง
๑๐.อยู่ในช่วงที่มีความทุกข์ต่างๆเช่น (เป็นหนี้สิน เป็นคดีความ เสียญาติคนรัก)
*******************************

วิญาณศาสตร์ spiritualism การถ่ายทอดและเปลี่ยนแปลงวิญญาณ metem psychosis ตามหลักพระพุทธศาสนา ว่าไว้ดังนี้  การสืบต่อชาติภพต่างๆของมนุษย์หรือสัตว์ อวิชาเป็นต้นเหตุแห่งตัณหา ตัณหาเป็นต้นเหตุให้เกิด อุปาทาน อุปาทานเป็นต้นเหตุให้สร้างกรรม วนเวียนไปเช่นนี้ทุกภพทุกชาติ ได้มีการแบ่งวิญญาณของมนุษย์ออกเป็นสอง(อภิธรรมคหะฉบับพิศดาร)
๑. วิญญาณธาตุ(ปฏิสนธิวิญาณ)
๒. วิญญาณขันธ์ (จิต หรือ อายตนะ)
ได้กล่าวไว้ว่า หากวิญญาณไม่ก้าวสู่ครรภ์มารดา นามรูปจักเกิดไม่ได้ ในความเชื่อของพราหมณ์ ถือว่า วิญญาณเป็นอมตะ เป็นอัตตา  แต่ในทางพุทธ องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงสามารถหยั่งรู้ด้วย โลกุตระปัญญา (super mudane intellect) ว่า ทุกสิ่งอย่างในโลกล้วนเป็น อนัตตา ทั้งสิ้น พระพุทธองค์ทรงเข้าใจความจริง ความเป็นไปของชีวิตขั้นสูงสุด (ความจริงชั้น ปรมัตหรือวิมุติสัจ) และในท้ายที่สุดพระพุทธองค์ทรงค้นพบ กฏธรรมชาติของการทำให้การหมุนเวียน ถ่ายถอดของวิญญาณสิ้นสุดลงโดยเด็ดขาด(law of cessation of metempsychosis)เรียกว่า อาสวักขญาณ
    ในมหาสีหนาทสูตรได้กล่าวถึงลักษณะการเกิดของมนุษย์และสัตว์ต่างๆออกเป็น ๔ ภพดังนี้
๑. ชลาพุชะ   คือการเกิดในมดลูก ในครรภ์มารดา
๒. อัณทชะ   คือการเกิดในฟองไข่
๓. สังเสทชะ คือการเกิดในโคลนตม สิ่งโสโครก เช่นเชื้อโรคต่างๆ
๔. โอปาติกะ คือเกิดโดยไม่มีบิดามารดา เป็นไปโดยแรงกรรม หรือกฏแห่งกรรม เช่น เทพ พรหม สัมภเวสี วิญญาณเร่ร่อน  อสุรกาย สัตว์นรกต่างๆ
     ภพของวิญญาณโอปาติกะแบ่งออกเป็นดังนี้

วิญญาณชั้นพรหม   ชั้น อกนิษฐพรหม เกิดโดยการลอยไปเกิด
วิญญาณชั้นสูงสุด อันดับ ๑ ชั้นพรหม มีดังนี้ เกิดโดยการลอยไปเกิด
     ๑. อรูปพรหม         มี ๔ ชั้น
     ๒. ปัญจมญาณ      มี  ๓ ชั้น
     ๓. จตุถญาณ         มี ๓ ชั้น
     ๔. ตติยญาณ        มี ๓ ชั้น
     ๕. ทุติญาณ         มี ๓ ชั้น
     ๖. ปฐมญาณ        มี ๓ ชั้น
วิญญาณชั้นสูง อันดับ ๒ ชั้นเทพ เกิดโดยการลอยไปเกิด
     ปรมิตสวัสดี
     นิมานนรดี
     ดุสิตา
     ยามา
     ดาวดึงษา
     จตุมหาราชิกา
วิญญาณชั้นกลาง วิญญาณมนษย์เกิดโดยการผสมพันธ์ (ชลาพุชะ)
วิญญาณชั้นต่ำ เกิดโดยลอยไปเกิด สัมภเวสี
                  เกิดโดยการผสมพันธ์ (ชลาพุชะ) วิญญาณสัตว์โลก
                  เกิดโดยลอยไปเกิด วิญญาณอสูรกาย  เวปจิตติ ปังสุ กาละกัญญิกา เปรต
วิญญาณชั้นต่ำสุด เกิดโดยลอยไปเกิด สัตว์นรกต่างๆ
************************************

ศาสนาพุทธในประเทศไทย เป็นฝ่ายเถรวาท ส่วนศาสนาพุทธในธิเบตได้ผสมผสานศาสนาพราหมณ์เข้าด้วยกัน ได้มีการนำเอาพรหมหรือเทวดาบางองค์ที่มีฤทธิ์มากตั้งเป็นพระโพธิสัตว์ ปรมาจารย์ผู้สร้างพระไตรปิฏกทางศาสนาพุทธให้ประเทศธิเบต มีสองท่านคือ องค์คุรุปัทมะภพและองค์นาครชุน ทั้งสองท่านนี้นับถือศาสนาพราหมณ์มาก่อน เดิมอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของประเทศอินเดีย ในกาลต่อมาได้ไปอาศัยอยู่ในธิเบต สืบต่อมามีความเลื่อมใสศาสนาพุทธ จึงได้นำหลักของศาสนาทั้งสองผสมผสานเข้าด้วยกัน เรียกขานกันทางตอนเหนือของประเทศอินเดียว่า พุทธศาสนาวัชรญาณ ครับ จุดมุ่งหมายในปลายทางในการปฏิบัติแตกต่างกับศาสนาพุทธในประเทศไทย ทางวัชรญาณ มุ่งไปที่สวรรค์ชั้นสูง ส่วนทางไทยมุ่งไปสู่การนิพพานครับ
  พุทธศาสนาวัชรญาณ (มหาญาณ)
                           เวลาช่วง ๙.๐๐ -๑๒.๐๐ น มุ่งเน้นทางหลักศาสนากับครูอาจารย์
                           เวลาช่วง ๑๔.๐๐ --น. เน้นทางประทับทรง รักษาคน พยากรณ์ ทำเครื่องลางของขลัง (โลกียยาน)
  พุทธศาสนาในไทย (เถรวาทหรือ หินยาน) 
                           เวลา ๖.๓๐-๘.๐๐ น. บิณฑบาตร ฉันภัตตาหารเช้า
                           เวลา ๙.๐๐--น. รับกิจนิมนต์ต่างๆ
                           เวลา ๑๑.๐๐-น. ฉันเพล
                           เวลา ๑๓.๐๐ น. จำวัตร หรือศึกษาพระธรรม วิปัสนากรรมฐาน (วิปัสนาญาณ)
จะเห็นว่า ไม่มีกิจเรื่องดูดวง วัตถุมงคล หรือการยกขันธ์ กล่าวในกิจของสงฆ์สายเถรวาทแต่อย่างใด
หากใช้ผสมกันเมื่อใด ก็คงเสมือนเป็นทั้ง ลามะและพระสงฆ์ ในกายแห่งตนครับ....
   แต่ในกาลต่อมาจนถึงปัจจุบัน จะพบว่ามีวัตถุมงคลต่างๆออกให้บูชา ด้วยมีเจตนารมณ์ในเชิงบุญ ให้ เป็นที่ยึดเหนี่ยว ในฝ่ายเถรวาท แต่หากไม่ทิ้งแนวทางแห่งวิปัสนากรรมฐาน ผลแห่งการนิพพาน จึงพบว่า การผสมผสานโดยไม่ทิ้งจุดยืน เป็นที่ยอมรับครับ ดังนั้นท่านผู้อ่านพึงพิจารณาเอาครับ ว่าท่านจะเลือกวางแนวทางของศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัย อย่างไร การอ่าน ศึกษา และเปิดใจให้กว้างเป็นแนวทางแห่งปัญญาโดยแท้ครับ สาธุการ
***********************************

  ศาสนาพรหมณ์หรือลัทธิพรหมณ์มีมาก่อนพุทธกาล และได้เจริญสูงสุดในสมัยพระพุทธเจ้าองค์ที่สาม นามว่า พระทีปังกาโร (พระทีปังกร) ส่วนพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบันทรงพระนามว่า พระสมณโคดม เป็นพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้ในลำดับที่ ๒๗ วิชาที่พราหมณ์ใช้ ส่วนหนึ่งเรียกว่า อวิชา หรือไสยเวทย์ และเครื่องรางของขลัง  ซึ่งสามารถใช้ทำร้ายผู้อื่นได้หรือให้คุณผู้อื่นได้ ในเวลาเดียวกัน
        ในอดีต เมื่อยังไม่มีพุทธศาสนา คือนับแต่สิ้นพระพุทธเจ้าองค์ที่สาม พราหมณ์ โยคี ดาบส กลับมีอำนาจมากมาย เกิดการแย่งชิงอำนาจในระหว่างกลุ่มชนหรือประเทศต่างๆ พราหมณ์ โยคีหรือดาบส นักพรตต่างๆ ได้ครองอำนาจบางคนเป็นปุโรหิต ผู้นำด้านอาคมบ้าง ต่างได้จัดทำของขลัง วัตถุอาถรรพ์ ตะกรุด มีดหมอ เพื่อปลุกขวัญกำลังใจเหล่าทหารๆ ได้นำติดตัวออกรบในสงครามจนได้ชัยชนะ ต่างพากันประจุอาคมลงในวัตถุดังกล่าว จนเป็นที่กล่าวขวัญยอมรับ
     จนเกิดการประกอบพิธีกรรมต่างๆเช่น ศาลหลักเมือง พิธีวางศิลาฤกษ์ ศาลเจ้าพ่อหลักเมืองตลอดจนทำวัตถุมงคลออกแจกจ่ายให้ประชาชน เหล่าทหาร เพื่อให้เกิดกำลังใจ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกันของวัฒนธรรม
     เครื่องลางของขลังมีผล ป้องกันภัยหรืออย่างไรดังนี้ครับ
๑. ด้านคงกระพันชาตรี ยิงฟันไม่เข้า ส่วนมากจะเกิดผลต่อหน้าครูอาจารย์เพราะ ผลทางความศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัยครับ หากไกลหรือลับหลังครูมักไม่ได้ผลดีเท่าที่ควรครับ เช่นเมื่อสักยันต์เสร็จใช้มีดฟัน หรือเชือดคอเป็นต้น ส่วนเรื่องกระสุนปืน หากถูกลอบยิง นัดแรกๆมักด้านครับ หากผู้ถูกยิงรู้ตัวแล้วหันหลังกลับไปดู นัดต่อไปมักโดนเสมอครับ
๒. เรื่องทางด้านแคล้วคลาดจากอุบัติภัยต่างๆ
๓. เรื่องทางด้านเมตตามหานิยม
๔. ความเป็นมหาอุตม์ มีผลมาจากข้อหนึ่งแต่มากกว่าเรื่องฤทธิ์ มาจากเครื่องลางนั้นๆได้จัดทำขึ้นด้วยศาสตร์ลึกลับ จากพวกโยคี จอมขมังเวทย์ต่างๆ ซึ่งจัดทำขึ้นด้วยหลักวิชาต่างๆดังนี้
ก. การผสมธาตุต่างๆ (มวลสาร) ซึ่งต้องจัดหามาโดยสามารถรับถึงพลังงานต่างๆได้ โดยใช้ลมปราณเป็นสื่อในการจัดทำ  (pranic energy ) สำหรับ ผู้ประกอบพิธี หากเป็นผู้ที่ได้กำเนิดในฤกษ์ที่เหมาะสม ได้บำเพ็ญตนในทางพิธีย่อมให้ผลดีมากครับ
ข. การใช้พลังของกระแสจิต การนั่งปรกเพื่อรวบรวมพลังงานบรรจุลงในวัตถุต่างๆ ผู้ประกอบพิธี หากเป็นผู้ที่ได้กำเนิดในฤกษ์ที่เหมาะสม ได้บำเพ็ญตนในทางพิธีย่อมให้ผลดีมากครับ
ค. การใช้พลังลมปราณ (pranic energy ) เพื่อรวบรวมพลังงานบรรจุลงในวัตถุต่างๆ ผู้ประกอบพิธี หากเป็นผู้ที่ได้กำเนิดในฤกษ์ที่เหมาะสม ได้บำเพ็ญตนในทางพิธีย่อมให้ผลดีมากครับ โดยสายญาณของลมปราณแบ่งออกเป็น๖ สายญาณด้วยกัน
ง.การตั้งธาตุทั้งสี่ ดิน น้ำ ลม ไฟ ในวิชาไสย์เวทย์
จ. การบรรจุด้วยวิธี สัก เสก เลข ยันต์ คาถา ทิพย์มนต์
ฉ. การใช้วิชาลึกลับบรรจุลง วิชาอิลละมู วิชาเรยูกูระบัด ผสมเข้าด้วยกันทั้งสอง

สำหรับ ผู้ที่นำไปใช้หรือพกพาติดตัว วัตถุอาถรรพ์เหล่านี้จะส่งพลังงานออกมาเมื่อได้รับการกระตุ้นด้วยสารอะดรีนา ลีนเพราะ ฮอร์โมนตัวนี้จะทำให้ปริมาณน้ำตาลในเลือดสูงขึ้น คือจะเปลี่ยน glycogen เป็น gluclose เป็นผลให้กล้ามเนื้อมีแรงมหาศาลครับ เหล่านี้จะก่อให้เกิดแรงกระตุ้น(stumulator) ทำให้จิตเกิดพลังมหาศาลเหนือสภาวะจิตสามัญหลายร้อยเท่า ดังจะเห็นเช่นคนลงหนุมานสามารถปีนเสาไฟได้อย่างรวดเร็วเป็นต้น บางท่านลงทรงสามารถใช้เข็มแทงตามร่างกาย
คำแนะนำสำหรับท่านที่สวมวัตถุมงคลหรืออื่นๆ ให้กล่าวคำอาราธนา
พุทธังอาราธนานังโลเกมิ  ธัมมังอาราธนานัง โลเกมิ สังฆังอาราธนานัง โลเกมิ
เพื่อให้จิตของท่านตั้งมั่น ไม่ประพฤติกรรมชั่ว มุ่งแต่กรรมดี มีจิตที่เบิกบานครับ
**************************************

สำหรับการศึกษาข้อธรรมต่างๆ วิชาต่างๆ มีข้อหน้าสนใจหลักๆดังนี้
๑. การปฏิบัติจิตเข้าสู่ประตูพระนิพพาน ตามหลักวิปัสนากรรมฐาน the process of mind purification in buddhis meditation
๒. การรักษาโรคด้วยอำนาจจิต และตามหลักโยคศาสตร์
๓. พระธาตุและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ปาฏิหาริย์
๔. การกำเนิดของทวยเทพในศาสนาต่างๆ
๕. กำเนิดพระภูมิประจำบ้าน
๖. เรื่องยาสั่ง
๗. อิทธิวิธีและเดรัจฉานวิชา white and black magic
๘. อำนาจของคุณไสย์ต่างๆ the influence of the black magic
   ฤาษียึดการปฏิบัติ สันโดษ contentment ( การใช้เสรีภาพในขอบเขตจำกัดของแต่ละบุคคล) มิใช่หมายว่า ให้แยกตัวออกจากสังคมอย่างโดดเดี่ยว หากหันหลังให้สังคมแยกตัวโดดเดี่ยว หันหลังให้กับความจริง อาจหลงผิดทางจนเกิดโรคจิตวิปริตได้ครับ
************************

 

 

 

 

เรียบเรียงจาก อาจารย์.ว.จีนประดิษฐ์      หนังสือตำนานพระฤาษี 
                พ.ต.อ. ชลอ อุทกภาชน์    หนังสือแว่นส่องจักรวาล ไว้ณ ที่นี้ครับ

 

 อาจารย์หมอยา ได้นำมาเขียนตามความเข้าใจ เพื่อไว้ให้ท่านทั้งหลายได้อ่าน ผิดถูกอย่างไรก็เป็นบทความหนึ่งเท่านั้น อ่านไว้เพื่อเป็นแนวทางครับไม่จำต้องเชื่อหรือยึดถือ ให้รู้ไว้ใช่ว่าใส่บ่าแบกหามครับ

 

พระฤาษี คนเราทั่วๆไปมักใช้เรียกขาน ผู้ที่ปฏิบัติตนสมถะ ผู้บำเพ็ญเพียร ด้วยจุดประสงค์ต่างๆเช่น ฤทธิ์ บารมี ความรู้แจ้งในบุญ-บาป ผู้ศึกษา ประพฤติ ปฏิบัติในวิชาการต่างๆ เช่น ว่านยา ไสย์เวทย์ จนจำแนกเป็นสี่ชั้นสำหรับความสำเร็จ คือ
๑ ฤาษี
๒ พรหมฤาษี
๓เทวฤาษี
๔มหาฤษี เป็นต้น

 

ลักษณะต่างๆของฤาษี สำหรับผู้ยึดแนวปฏิบัติจะได้ทราบว่าท่านเป็นฤาษีแบบใด

 

ฤาษี ผู้ปฏิบัติตน อยู่ในสถานที่ต่างๆ ที่สะอาด ใช้เวลาการปฏิบัติตนในเวลากลางวันเป็นส่วนมาก
โยคี ผู้ปฏิบัติตน ในศาสตร์ของการดัดตน ทรมานตน การบังคับการลุกนั่ง กินนอน
มุนี ปฏิบัติแบบพราหมณ์ เป็นผู้ทรงความรู้เน้นด้านการใช้ปัญญาในการปฏิบัติ
พระดาบส ผู้ปฏิบัติตนคล้ายๆ โยคี แต่มุ่งไปในทางถือเพศพรหมณ์จรรย์เพื่อความหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหลาย
ชฏิล ทำตัวเหมือนพราหมณ์ เกล้ามวย แต่งกายมอมแมม มักอยู่ไกลในถิ่นทุรกันดาร ไม่ตัดผม ตัดเล็บ
นักสิทธิ์ เป็นผู้ปฏิบัติเป็นนักบวชและในขณะเดียวกันบูชาเทพเทวาไปพร้อมกัน เน้นสัจจะ ความเที่ยงธรรม ความว่างเปล่า ความบริสุทธิ์
นักพรต เป็นผู้ปฏิบัติและด้วยศีลอันบรืสุทธิ์ ดำรงไว้ด้วยความสมถะ มักอยู่ในสถานที่ห่างไกลและสงบร่มเย็น
พราหมณ์ เน้นบำเพ็ญปฏิบัติสร้างบารมี และช่วยเหลือผู้คนทั่วไป ไม่เก็บตัวตามสถานที่ห่างไกล จะคงอยู่ในเมือง
*****************************
นอกจากนี้ยังมีการเอ่ยถึงพระฤาษีที่เป็นตัวแทนของกลุ่มดาวฤกษ์ เรียกว่ากลุ่มดาวหางจรเข้ (ทศฤษี) เป็นรายนามดังนี้ครับ
๑. พระโคดม                   ๖. พระกศป
๒. พระภรัทวาช                ๗. พระอัตริ
๓. พระวิศวามิตร               ๘. พระปเจตัส (พระทักษะประชาบดี)
๔. พระชมทัศนี                ๙. พระภฤคุ
๕. พระวิสิษฐ์                  ๑๐. พระนารท
ทั้งสิบพระฤาษีนี้เป็นตัวแทนหรือมีต้นกำเนิดมาจากพระศิวะหรือพระอิศวรครับ
********************************

ฤาษีแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มดังนี้ครับ เพื่อสะดวกในการกล่าวถึงหรือเอ่ยในการทำพิธีต่างๆ ว่าท่านมาจากสวรรค์ชั้นใด
๑. ฤาษีชั้นพรหมฤาษี เช่น ฤาษีพรหมมา ฤาษีพรหมมุนี ฤาษีพรหมนารถ ฤาษีพรหมวาสมิกิ
๒. ฤาษีชั้นเทพ เช่น ฤาษีบรมโกฏิ ฤาษีประลัยโกฏิ ฤาษีนารอท ฤาษีนารายณ์ ฤาษีนาเรศ ฤาษีอิศวร ฤาษีพิฆเนศ ฤาษีเพชรฉลูกัณท์ ฤาษีปัญญาสด ฤาษีตาไฟ ฤาษีหน้าวัว ฤาษีหน้าเนื้อ ฤาศีปัญจสิงขร ฤาษีประโคนธรรพ
๓. ฤาษีชั้นมนุษย์  เช่นฤาษีโกเมน ฤาษีโกเมท ฤาษีโกมุท ฤาษีสัตตบุตร ฤาษีสัตตบัน ฤาษีสัตบงกช ฤาษีโคบุตร ฤาษีโคดม ฤาษีสมมิตร ฤาษีลูกประคำ
๔. ฤาษีชั้นอสูร เช่น ฤาษีคีรีเนศ ฤาษีท้าวเวสสุวัณ ฤาษีท้าวหัสกัณท์ ฤาษีท้าวหิรัญสูร ฤาษีพิลาภ ฤาษีพิรอด ฤาษีท้าวพลี ฤาษีอนัตยักษ์ ฤาษีวาณุราช ฤาษีวาหุโลม
*******************************************

 

# 31
By หมอยา
On 2013-10-16 04:50:46

สักยันต์ทางสายเมตตามหานิยม ของทางเมตตา นิยม วันจันทร์ ขึ้น ๓ ค่ำ (ได้เดือน ๓ ด้วยยิ่งดีครับ) วันเกิดขุนแผน
สักยันต์ทางสายทางคงกระพัน นิยมวันเสาร์ห้า    ของที่สำเร็จในวันนั้นจะมีพลังชัดเจนและเสื่อมยากครับ
สักยันต์ หนุมาน ทุกแบบ เลือกอังคารกับวันเสาร์ดีครับ วันพฤหัสบดี ส่วนมากลงเสริม องค์ครูปู่ฤาษีครับ
สักยันต์ สายพ่อแก่  พ่อครู วันพฤหัสบดี และวันอาทิตย์ดีครับ
สักยันต์ องค์เทพเทวา อังคาร พฤหัสบดี วันเสาร์ดีครับ
สักยันต์ นะ และอื่นๆทั่วๆไป ได้ทุกวันครับ
หมายเหตุ วันเสาร์บางท่านเลือก ขึ้น-แรม ๕ ค่ำ
             วันจันทร์ ขึ้น ๑๕ ค่ำ บางท่านเลือกแบบนี้ครับ

# 30
By หมอยา
On 2013-10-16 03:41:57

 

สำหรับนักเสี่ยงโชคทุกท่านครับ..พระอนุวัตน์ราชนิยม หรือที่เรารู้จักกันในเจ้าพ่อยี่กอฮง เจ้าสัวผู้ให้กำเนิดหวย ผู้ที่ชื่นชอบการเสี่ยงโชคต่างๆ โดยเฉพาะหวย เชื่อกันว่าบูชาท่านบนบานศาลกล่าวขอโชคชาภกับท่านมักจะสำเร็จ โดยการแก้บนด้วยกาแฟดำ โอยั้ว เหล้ายี่ห้อดีๆ เกจิคณาจารย์ต่างๆชอบออกเป็นวัตถุมงคลต่างๆให้บูชา โดยมีศาลเจ้าพ่อยี่กอฮงอยู่ที่ สน.พลับพลาชัย กทม ใครชอบเสี่ยงโชคลองบูชาท่านดูครับ
พระอนุวัตน์ราชนิยม (ฮง เตชะวณิช) หรือ ยี่กอฮง เจ้าสัวหวย ก.ข.

ท่านเป็นชาวจีนแต้จิ๋วที่ถือกำเนิดในมณฑลกวางตุ้งในช่วงปี พ.ศ.2394 แซ่ “แต้” และมีนามว่า “หงี่ฮง” บ้างก็ว่าท่านนั้นถือกำเนิดในประเทศไทย ตรงแถวสี่กั๊กพระยาศรี โดยบิดามีอาชีพค้าผ้า ต่อมาเมื่อบิดาของท่านได้เสียชีวิตลง ท่านได้เดินทางไปอยู่กับญาติและศึกษาต่อที่ประเทศจีน จนอายุ 16 ปีจึงเดินทางกลับเข้ามาในประเทศไทยอีกครั้ง ช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 โดยตั้งปณิธานว่าจะมาประกอบอาชีพทำการค้าขายในสยามประเทศจนกว่าชีวิตจะหาไม่

การกลับมาพำนักอาศัยอยู่ในประเทศไทยของท่านครั้นนั้นท่านได้เลือกไปอาศัยและค้าขายอยู่ที่จังหวัดเชียงใหม่ แล้วได้สมรสเป็นลูกเขยของคหบดีย่านตลาดสันป่าข่อย จนท่านอายุได้ประมาณ 30 ปีท่านได้โดยล่องแพนำสินค้าลงมาค้าขายอยู่แถวบริเวณหน้าจวนของท่านเจ้าคุณโชฎึกราชเศรษฐี แถววัดอรุณราชวรารามราชวรมหาวิหาร เมื่อค้าขายได้กำไรมีทรัพย์ในระดับหนึ่งแล้วท่านจึงตัดสินใจมาตั้งรกรากทำการค้าอยู่ที่พระนครโดยถาวร โดยเลือกทำเลปลูกตึกอยู่ตรง สน.พลับพลาไชยในปัจจุบัน

ท่านยี่กอฮงได้ประกอบกิจการค้าหลายอย่าง แต่ที่ได้สร้างฐานะให้ท่านจนรุ่งเรืองก็คือ การเป็นเจ้าภาษี โรงต้มกลั่นสุรา โรงบ่อนเบี้ย โรงหวย กอขอ ท่านยี่กอฮงจึงได้รับการโปรดเกล้าฯ ให้เป็นผู้จัดการดำเนินการควบคุมบ่อนเบี้ยหวย ก ข โดยให้ทำการออกหวยวันละ 2 ครั้งในช่วงสายและเย็น ซึ่งท่านก็ทำหน้าที่นี้ได้ดีเยี่ยม สามารถหาเงินส่งส่วยเข้าท้องพระคลังหลวงได้เป็นจำนวนมาก

ตอนที่ท่านรับหน้าที่คุมบ่อนเบี้ยหวยนั้นกล่าวกันว่า ท่านได้ให้ความสนใจในเรื่องวิชาคาถาอาคมของไทยเราเป็นอย่างมาก จนเป็นที่กล่าวขานกันว่าท่านนั้นเป็นผู้มีวิชาอาคมแก่กล้า ในคราวที่ท่านคุมบ่อนฮวยหวยที่สามยอดนั้น ท่านก็นำวิชาอาคมที่เล่าเรียนมาใช้ป้องกันสะกดคู่แข่งหรือฝ่ายตรงข้าม ที่จะเข้ามาใช้เวทมนต์คดโกงหรือเข้ามาสร้างความเสียหายให้กับบ่อนของท่านอยู่บ่อยครั้ง โดยได้กระทำพิธีอย่างถูกต้องตามตำราอย่างสมบูรณ์ ได้รับการกล่าวขานกันว่าอย่าคิดมาโกงหรือใช้คาถาในบ่อนของท่านอย่างเด็ดขาดเพราะจะใช้ไม่ได้ผล จนทำให้กิจการบ่อนฮวยหวยของท่านเจริญรุ่งเรืองอย่างหาใครเทียบไม่ได้เลยในสมัยนั้น

ท่านได้สร้างสาธารณประโยชน์ไว้ อย่างมากมาย อาทิเช่น ถนน, โรงเรียนเผยอิง, ศาลเจ้าเก่าถนนทรงวาด, ศาลเจ้าไต้ฮงกง, ก่อสร้างท่าน้ำฮั่วเซี้ยม, ริเริ่มก่อตั้งโรงพยาบาลเทียนฟ้า และเป็นผู้ริเริ่มก่อตั้งมูลนิธิปอเต็กตึ้งขึ้น โดยชักชวนเหล่าพรรคพวกเพื่อนฝูงในสมัยนั้นเช่นตระกูลหวั่งหลี ล่ำซำ และ ฯลฯ มาร่วมกันสร้างมูลนิธิช่วยเหลือผู้ยากไร้ตกทุกข์ได้ยากและสนับสนุนทุนการศึกษาให้แก่เด็กที่เรียนดีแต่ยากไร้ อีกทั้งยังเป็นตัวตั้งตัวตีในการรณรงค์หาเงินเข้าสภากาชาดไทยอย่างมากมาย

พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงทราบความและทรงพอพระทัยเป็นอย่างมาก จึงโปรดเกล้าฯ พระราชทานบรรดาศักดิ์ให้เป็นรองหัวหมื่น พระอนุวัฒน์ราชนิยม และยังพระราชทานนามสกุลเพื่อเป็นบำเหน็จความดีความชอบและเพื่อเป็นเกียรติแก่วงศ์ตระกูลให้ว่า “เตชะวนิช” และในรัชกาลที่ 6 เมื่อมีการออกพระราชบัญญัติเลิกอากรบ่อนเบี้ย และ หวย กอขอ ท่านจึงได้หันไปประกอบกิจการค้าอื่นๆ อาทิ เรือเดินทะเลไปเมืองจีน ทำโรงสีข้าวและอื่นๆ ท่านยี่กอฮงก็ได้ตั้งอกตั้งใจทำการค้ามากมายหลายอย่าง ทั้งค้าขายกับคนไทยด้วยกันและกับชาวต่างชาติที่เดินทางเข้ามาค้าขายกับประเทศไทย จนมีโรงสีชื่อ “เคียมฮั่ว” เป็นของตัวเองในเวลานั้น

อันนามว่า “ยี่กอฮง” นั้นท่านได้มาเมื่อครั้นเข้าร่วมขบวนการลับแห่งหนึ่งที่ต่อต้านราชวงศ์ชิง - กอบกู้ราชวงศ์หมิง ด้วยบุคลิกลักษณ์การเป็นผู้นำของท่าน ทำให้ท่านก้าวขึ้นมาสู่ตำแหน่งหัวหน้ารอง เพราะคำว่า “ยี่กอ ” จะมักใช้เรียกผู้ที่ตนนับถือในฐานะพี่รอง แม้ภายหลังสมาคมลับแห่งนี้ได้มีการเปลี่ยนพี่ใหญ่ หรือหัวหน้าใหญ่ใหม่ ท่านก็ไม่ขอรับตำแหน่งพี่ใหญ่ ยังคงความเป็นพี่รองต่อไป เมื่อครั้น ดร.ซุน ยัดเซ็น นักปฏิวัติแห่งสาธารณรัฐจีนเดินทางมาเยือนประเทศไทยก่อนโค่นล้มราชวงศ์ชิงได้สำเร็จ ท่าน ดร.ซุนได้มารู้จักสนิทสนมกับท่านยี่กอฮงเป็นอย่างมาก จนถึงกับขนานนามท่านยี่กอฮงว่าเป็น “ตี๊ย่ง” หรือ “ผู้มีสติปัญญาความกล้าหาญมาก”

ไม่เพียงแต่ท่านจะได้รับการแต่งตั้งเป็นขุนนางในสยามประเทศเท่านั้น ตามประวัติเล่ากันว่าเดิมในยุคนั้นท่านก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นขุนนางแมนจู ขุนนางไต้หวันและขุนนางฝรั่งเศสด้วย รวมท่านได้เป็นขุนนางถึง 4 ประเทศในช่วงเดียวกัน อันเป็นเกียรติแก่วงศ์ตระกูลท่านเป็นอย่างมาก

ต่อมาบั้นปลายชีวิตของท่านในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 7 ได้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองการปกครอง ทำให้ท่านเกิดปัญหาด้านการเงินอย่างรุนแรงจนถูกฟ้องล้มละลาย ทรัพย์สินทั้งหมดถูกยึดไปเป็นของหลวง รวมทั้งตัวบ้านของท่านด้วย แต่เนื่องจากท่านได้ประกอบคุณงามความดีให้แก่บ้านเมืองไว้เดิมเป็นอันมาก จึงอนุญาตให้ท่านอาศัยอยู่ในบ้านของท่านตรง สน.พลับพลาไชยไปจนตลอดชีวิต

แล้วในวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2479 ท่านก็ได้เสียชีวิตลงอย่างสงบในบ้านหลังนี้รวมสิริอายุ 85 ปี ศพของท่านได้นำกลับไปฝัง ที่สุสานในเมืองปังโคย ประเทศจีน ในปีต่อมาครอบครัวของท่านก็ต้องย้ายออกจากบ้านพลับพลาไชย เนื่องจากหลวงอดุลเดชจรัส ผู้เป็นอธิบดีกรมตำรวจในสมัยนั้นมีความต้องการใช้บ้านของท่านมาเป็นโรงพักกลางแทนโรงพักสามแยกที่ถูกไฟไหม้เสียหายไป จึงทำการรื้อตัวอาคารเดิมทั้งหมดทิ้งลง แล้วสร้างอาคารใหม่ขึ้นมาแทน และสร้างศาลพ่อปู่เจ้ายี่กอฮงไว้บนโรงพักแห่งนี้ด้วย อันเป็นที่เคารพนับถือเป็นอย่างมากของเหล่าตำรวจและประชาชนทั่วไป

ต่อมาได้มีการก่อสร้าง สน.พลับพลาไชยใหม่อีกครั้งและศาลพ่อปู่เจ้ายี่กอฮงก็ยังได้รับการก่อสร้างขึ้นมาใหม่อีกครั้งในปี พ.ศ. 2537 ด้วย บนดาดฟ้าชั้น 4 คู่กับสน.พลับพลาไชยให้ได้กราบไหว้ขอโชคลาภกันมาถึงปัจจุบัน

# 29
By หมอยา
On 2013-10-07 04:17:59

   โคลงกลอนในโหราศาสตร์ ความหมายของดวงดาว

๑. ยศศักดิ์ให้ทายอาทิตย์            
๒.  รูปร่างจริตให้ทายจันทร์
๓. กล้าแข็งขยันให้ทายอังคาร    
๔. เจรจาอ่อนหวานให้ทายพุธ
๕. ปัญญาบริสุทธิ์ให้ทายพฤหัส    
๖. กิเลสสมบัติให้ทายศุกร์
๗.โทษทุกข์ให้ทายเสาร์          
๘. มัวเมาให้ทายราหู
๙. อายุยืนอยู่ให้ทายเกต              
๐.  ภัยอาเพทให้ทายมฤตยู
โคลงกลอนบทต่อไปนี้เกี่ยวกับ ดาวคู่ศัตรู...

 โคลงกลอนบทต่อไปนี้เกี่ยวกับ ดาวคู่มิตร...

อาทิตย์เป็นมิตรกับครู             จันทร์โฉมตรูพุธนงเยาว์
ศุกร์ปากหวานอังคารรับเอา     เสาร์ักับราหูเป็นมิตรต่อกัน

 

# 28
By หมอยา
On 2013-09-29 06:15:39

พลังพุทธคุณและพลังรัตนตรัย

เป็นพลังบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้า, พระอรหันต์ และพระธรรม คือ ธรรมชาติแท้ๆ ที่บริสุทธิ์เปลือยเปล่าไร้การปรุ งแต่งใดๆ มีลักษณะที่เบาสบายโล่งเย็น อบอุ่น สงบสุข สงัดจากกามอารมณ์ใดๆ ช่วยให้การปฏิบัติธรรมก้าวหน้า ช่วยชำระจิตวิญญาณที่สกปรกเต็มไปด้วยพันธะและภาระทุกข์ที่รุมเร้าให้ผ่อนคลายสงบร่มเย็นได้ สังเกตได้ว่า ท่านที่เข้าวัดทำบุญก็ดี มักมีจิตสงบเย็นกว่าตอนก่อนเข้าวัดทำบุญ,
***************************************

 

พลังการทำนายของพระพรหม

พรหมที่อยู่ในพรหมโลก เป็นสัตว์ที่มีคุณสมบัติพิเศษทางจิต ที่เหนือกว่าเทวดาทั่วไป คือ ความสามารถในการหยั่งรู้และทำนายทายทัก พร้อมเมตตาบารมี ซึ่งในหมู่พรหมมีมาก ทำให้เกิดความน่าเลื่อมใสศรัทธาของผู้ฟัง ผู้ที่ได้รับพลังนี้ จะมีความสามรถพิเศษในการหยั่งรู้ทำนายทายทักอนาคตผู้อื่น ทั้งยังได้รับความเชื่อถือศรัทธาจากคนทั่วไปตามกำลังของพลังที่ได้รับ มีลักษณะที่เห็นได้ในปัจจุบัน คือ การทรงเจ้า ทรงองค์พรหม สำหรับกลุ่มคนทรงเจ้าที่เป็นคนทรงจริงไม่หลอกลวง ปัจจุบันสามารถสัมภาษณ์พูดคุย และทดสอบ พิสูจน์ความแม่นยำของการทำนายได้
*****************************************

 

พลังการรักษาโรคของเทพเซียน

เทพเซียนบางองค์ มีความรู้และความสามารถที่ได้บำเพ็ญ เพียรมาทางด้านการรักษาโรค เช่น ท่านชีวกโกมารภัทร (หมอประจำตัวของพระพุทธเจ้า), เซียนองค์ที่สามในโป๊ยเซียน (เคยสำรวจพบท่านประทับทรงรักษาโรคให้คนป่วย), พระอรหันต์จี้กง (ในอดีตชาติเคยใช้ขี้ไคล รักษาโรคให้คนป่วย) ฯลฯ สำหรับท่านที่ฝึกจิตจนได้รับพลังในการรักษาโรค ก็จะสามารถใช้พลังนี้ในการรักษาผู้ป่วยได้ ตามกำลังความสามารถที่ได้รับพลังนั้นๆ มา คือ ถ้าได้รับพลังมามาก ใช้ได้มาก ก็รักษาโรคให้คนได้มาก ได้ถึงขั้นโรคที่รักษาในโรงพยาบาลไม่หายก็สามารถรักษาให้หายได้ คนที่ได้รับพลังในการรักษานี้ ส่วนมากจะถูกเลือกแล้วว่าให้บำเพ็ญในด้านนี้ได้ ไม่กระทบกฎแห่งกรรม
**************************

 

พลังในการปราบไสยเวทย์มนต์ดำ

เป็นพลังของเทพ, มหาเทพ หรือพระโพธิสัตว์ที่เคยบำเพ็ญเพียร ด้านการปราบมารมาแล้ว เช่น พระอวโลกิเตศวร, พระศรีอาริยเมตตรัย, พระนาราย เป็นต้น พลังเหล่านี้มีความแตกต่างกัน เช่น พลังของพระอวโลกิเตศวร ภาคต๊กม้อ ค่อนข้างมีรุนแรงและไม่ยั้งมือ กล่าวคือ มารอาจตายไม่รอดได้ สำหรับพลังของพระศรีอาริยเมตตรัย จะไม่รุนแรงสามารถยั้งมือเพื่อเจรจาให้กลับตัวกลับใจได้ ส่วนพลังของพระนารายจะรุนแรงรบแล้วต้องชนะ คือ มารตายสถานเดียว ซึ่งเป็นพลังปราบมารที่รุนแรงที่สุด เสี่ยงต่อการก่อกรรมมากที่สุด เพราะใช้การรบให้ชนะเพื่อปราบมารนั่นเอง ปัจจุบัน การบำเพ็ญของเหล่าเทพและโพธิสัตว์ก้าวหน้าไปมาก จึงมักหาวิธีการลงมือที่ไม่รุนแรงเป็นสำคัญ พลังเหล่านี้ ผู้ที่ได้รับไปจะรู้สึกได้ว่าไม่ถูกกับพวกมาร พวกเล่นคุณไสย ถึงขนาดอยู่ในเขตบริเวณเดียวกันไม่ได้ก็มี บางรายเป็นพระเล่นคุณไสย ร้อนจนทนไม่ได้ต้องออกมาไล่ฆราวาสที่มีพลังขององค์นารายอยู่ เพื่อให้ออกไปไกลๆ จากตนก็มี สำหรับพลังที่อ่อนโยนที่สุดเป็นของพระอวโลกิเตศวรกวนอิม (ภาคเจ้าแม่กวนอิม) คือ พลังในการล้างอาถรรพ์มนต์ดำ (พลังจากน้ำมนต์ศักดิ์สิทธิ์)
***********************************

 

 

 

 

# 27
By หมอยา
On 2016-04-13 04:03:55

# 26
By หมอยา
On 2016-04-13 04:04:48

# 25
By หมอยา
On 2016-04-13 07:46:26

# 24
By หมอยา
On 2016-04-13 07:47:10

# 23
By หมอยา
On 2016-04-13 07:48:39

# 22
By หมอยา
On 2016-04-13 07:48:06

# 21
By หมอยา
On 2016-04-13 07:49:23

# 20
By หมอยา
On 2016-04-13 07:51:27

# 19
By หมอยา
On 2016-04-13 07:50:53

# 18
By หมอยา
On 2016-04-13 07:50:28

# 17
By หมอยา
On 2016-04-13 07:52:39

# 16
By หมอยา
On 2016-04-13 07:53:23

ขัอมูลโดย ท่านกฤษณะกรครับ น่าสนใจเลยนำมาลงไว้ครับ

# 15
By หมอยา
On 2013-05-31 07:56:28

       การกำเนิดของทวยเทพและวิญญาณ(the story of god and satellites) ในคัมภีม์มหาสีหนาทสูตรได้กล่าวไว้ว่า การกำเนิดของทวยเทพและพรหมล้วนอาศัยอำนาจแห่งกรรม เป็นการเกิดในภพแบบ โอปปาติกะ
       ความเป็นอยู่ของเทพไม่รับอาหารทางกายหยาบ ทุกสิ่งล้วนเป็นทิพย์ เนื่องด้วยเทพท่านเป็นการดำรงอยู่ด้วยกายทิพย์นั้นเอง
       ลักษณะทางสังคมของเทพ จะพบว่ายังมีเรื่องของโลกีย์ ในชั้น
จตุมหาราชิกา มีการเสพเมถุนแต่ไม่มีน้ำอสุจิ
มายา           ไม่มีการเสพเมถุน เป็นไปในลักษณะเคล้าคลอ กอดรัด
ดีสิตา           ไม่มีการเสพเมถุน เพียงแค่สบตา
ปริมิตสวัสดี     ไม่มีการเสพเมถุนเลย

# 14
By หมอยา
On 2013-05-29 13:35:37

 

การรักษาโรคด้วยอำนาจจิต (psycho-therapy)แบ่งวิธีรักษาออกเป็น 2 ประเภท
๑. ตามหลักวิทยาศาสตร์ ทางจิตแผนใหม่ (modern psychology)
    ก. โดยการสะกดจิต( hypnosis) การเข้าไปในภวังค์จิต สั่งการให้เป็นไปตามต้องการ
    ข. ทางจิตบำบัด (psychotherapy) การบูชา ยึดมั่นจนเกิดศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัย

๒. การรักษาโรคด้วยจิตตามหลักโยคศาสตร์
    ก. รักษาด้วยพลังฝ่ามือ ของผู้ให้การรักษาไปยังผู้รับการรักษา
    ข. โดยการถ่ายทอดพลังลมปราณแก่คนไข้ เช่น
         ข.๑ เพ่งพลังจิตไปยังจุดที่ต้องการการบำบัดบนร่างกายของผู้รับการรักษา
         ข.๒ โดยพลังลมปราณผ่านไปยังน้ำเรียกว่าการอาบน้ำมนต์
หมายเหตุ ในข้อ ข.๑ และ ข.๒ ผู้ที่จะปฏิบัติดังที่กล่าวในข้อนี้ ควรเป็นผู้ที่กำเนิดในฤกษ์เฉพาะ มีชีวิตหลังความตาย และมุ่งปฏิบัติในแนวทางนี้ชัดเจน เพราะผลกระทบ อุบาทว์ ธรณีสารอาเภทต่างๆจะย้อยกลับไปที่ตัวเจ้าพิธี หากเจ้าพิธีเรียนผูกมิได้เรียนแก้ จะพบว่า เริ่มมีปัญหาครอบครัว หนี้สิน คดีความ แท้ง และอื่นๆตามมาครับ
    หากเป็นพระ ผู้ทรงศีลหรือฤาษี ไม่นานจะต้องอาบัติ อาบัติมี ๗ อย่าง คือ
๑ ปาราชิก ๒ สังฆาทิเสส   ๓ ถุลลัจจัย  ๔ ปาจิตตีย์  ๕ ปาฏิเทสนียะ   ๖ ทุกกฏ    ๗ ทุพภาสิต

 

# 13
By หมอยา
On 2013-05-28 09:34:09

อาจารย์หมอยาจะกล่าวถึง การปฏิบัติตนสำหรับการศึกษาข้อธรรมต่างๆ วิชาต่างๆ มีข้อหน้าสนใจหลักๆดังนี้
    การปฏิบัติจิตเข้าสู่ประตูพระนิพพาน ตามหลักวิปัสนากรรมฐาน the process of mind purification in buddhis meditation ผู้ที่มุ่งหวังปฏิบัติตามรอยพระพุทธองค์ สามารถยึดเอาเป็นแนวทาง ธรรมของพระพุทธองค์เป็นกลาง มิใช่ของผู้หนึ่งผู้ใดครับตามขั้นตอนต่างๆดังนี้
๑. ผู้ฝึกหรือผู้ปฏิบัติเป็นนักบวช คงต้องหาวัดที่มีเจ้าอาวาสที่เปี่ยมบารมีเป็นสถานที่ฝึกปฏิบัติ
๒. ผู้ฝึกเป็นฆราวาส สถานที่ปฏิบัติควรเป็นที่อยู่อาศัยของท่าน ในหนึ่งวันควรใช้เวลา 3-5-10-30-60 นาทีในการปฏิบัติระยะเวลาที่ใช้ ขึ้นกับผู้ปฏิบัติแล้วแต่ความเหมาะสม และเมื่อเสร็จกิจดังกล่าวควรเป็นเวลาที่ท่านเข้านอนครับ ปฏิบัติดังนี้เป็นวิธีการทางจิตบำบัดที่ดี(psychotherapy)
๓. สำหรับผู้มีจิตว่าจะสละทางโลกอย่างสมบูรณ์ ควรแยกตัวไปอยู่ไกลๆเช่นตามป่าหรือสถานที่สงบ ดังนั้นท่านสามารถเลือกแนวทางของท่านได้สามทางที่กล่าวมาครับ
๔. ควรอาบน้ำชำระกายให้สะอาดสดชื่น สามารถใช้หิ้ง ที่นอนเป็นที่ฝึกสมาธิได้ครับ การนั่งสมาธิที่แนะนำกันเป็นแบบขัดสมาสเท้าขวาทับเท้าซ้ายหัวแม้มือขวาจรดหัวแม่มือซ้าย หลังเหยียดตรงตามองตรง (buddha posture) บางท่านไม่สามารถนั่งได้ ด้วยข้อเข่าไม่สมบูรณ์ก็ให้นั่งในท่าที่สบาย หากนั่งแล้วรู้สึกเมื่อยขบก็ถือว่าเพียงพอแล้วไม่ควรฝืน หากฝืนไปอาจก่อให้เกิดอันตรายเช่น ตาตุ่มเท้าที่วางทับกัน อาจทับหรือกดเส้นเลือดเส้นประสาท ทำให้มีผลข้างเคียง อาจารย์หมอยาเคยไปบางวัดเจ้าอาวาสชอบนั่งสมาธิ นั่งๆไปนั่งมาเป็นง่อยครับเวลามานั่งในโบสถ์หรือทำพิธีต้องอุ้มมาครับ  ใหม่ๆงงครับว่าทำไมนั่งได้นานไม่ขยับไปไหน  หลังนั่งสมาธิแล้วควรนอนเหยียดตรง เพื่อผ่อนคลายร่างกาย การกำหนดลมหายใจเข้า-ออกเป็นที่ตั้ง
      ที่อาจารย์นำมากล่าวเป็นเพียงหลักเบื้องต้น สำหรับผู้นำไปปฏิบัติ มีประสงค์ให้ท่านทั้งหลายนำไปใช้ แต่ไม่ควรมุ่งมั่นจนมากเกินไปจนลืมว่าท่านยังไม่ได้ ทำกิจอื่นที่ค้างอยู่ เพราะในโลกของความเป็นจริงชีวิตต้องดำเนินต่อไปครับ

 

# 12
By หมอยา
On 2013-05-28 09:38:34

วันเสาร์ที่ ๑๙ ธันวาคม ๒๕๕๒ ขึ้น ๓ ค่ำเดือน ๒ ปีฉลู

อนุโมทนา ครับ ท่านสมาชิก เนื่องจากทางอาจารย์หมอยาและเวบองค์เทพดอทคอม ได้ให้บริการตรวจองค์เทพแลมีคำตอบให้ ในคำตอบนั้นบางท่านอาจเกิดความสงสัยจึงขอเรียนชี้แจงว่า  เจตนารมณ์ของเวบ
๑.ทำเพื่อบูชาครูเทพเทวาครูโหราศาสตร์
๒.อุทิศกรรมดีให้แก่..........
คุณพ่อเชืองเซ็ง แซ่หว่อง
คุณแม่เง็กลั้ง แซ่ก๊วย
ผู้ล่วงลับ ด้วยความอาลัยอาจารย์หมอยา เป็นแค่หมอดูจนๆท่านหนึ่งเท่านั้น บุญกุศลที่สามารถทำได้ก็คงเป็นเพียงวิธีนี้เท่านั้น ที่สามารถทำได้ตลอดเวลาไม่ว่าเวลาไหน
๓.เพื่อบันทึกแลศึกษาวิชาโหราศาสตร์ไทย ซึ่งลึกซึ้งแลสูงล้ำค่ายิ่ง ตามคำสอนของบรมครูว่า เรียนโหราศาสตร์นี่ต้องบันทึก แลศึกษาเพิ่มเติมเสมอไปครับ

คำตอบในการตรวจองค์เทพจะมีดังต่อไปนี้ตามผลงานวิจัยเบื้องต้น ซึ่งนับว่าเป็นงานต้นแบบเรียกว่า demo ซึ่งจะพยายามปรับปรุงให้สมบูรณ์ เท่าที่จะสามารถเป็นไปได้ครับ ตามกำลังเฒ่าชราผู้หนึ่งจะสามารถทำครับ ถูกใจท่านหรือขัดหูขัดตาท่านหนึ่งท่านใดก็ขอ ขมาต่อท่านนั้นๆ
๑.ท่านมีองค์เทพ แสดงว่า เป็นการมีองค์เทพที่เวลาท่านไปดูหมอที่ไหนหรือตำหนักเขาจะทักท่านว่า มีองค์เทพแต่ไม่ต้องรับขันธ์บางตำหนักก็จะให้ขึ้นขันธ์ครู ในกรณีนี้บางท่านจะมี วิญญาณบรรพบุรุษคอยคุ้มครอง หรือมีเทวดารักษาอยู่ครับ ขึ้นอยู่กับบุญเก่าที่ท่านสะสมมาในอดีตชาติด้วยครับ ต้องพิจารณาจุดนี้ด้วยครับ.... วิเคราะห์ได้ดังนี้ครับ
ก. ท่านยังไม่สมควรรับขันธ์ ให้ศึกษาบทความในเวบนี้ จะเข้าใจอะไรได้พอสมควรครับ อย่าด่วนรับขันธ์ทั้งๆที่ท่านยังขาดความรู้ความเข้าใจในการปฏิบัติ
ข. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่ได้ปฏิบัติและมีนิมิตกับองค์เทพ มาบ้างพอสมควร
ค. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่มีศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัย
ง. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่มีอาการรับรู้ สัมผัสหรือเห็น นิมิตต่างๆชัดเจน ไม่สบายวันพระวันโกนเป็นต้นครับ
จ. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรตรวจกรรมลิขิต หากท่านไม่ติดค้างการทำแท้ง เนรคุณ จึงสมควรรับขันธ์ครูได้ครับ
ฉ. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรมั่นใจว่าสามารถดูแลขันธ์ของตนเองได้

**************************************************

 

๒.ท่านมีองค์เทพชัดเจน แสดงว่า เป็นการมีองค์เทพ ที่เวลาท่านไปดูหมอหรือตำหนักทรง เขาจะทักว่ามีแลให้ท่านรับขันธ์ โดยระดับความมั่นใจในการทำนาย ของเจ้าตำหนักหรือหมอดูมีน้ำหนักมากกว่าลำดับที่๑ เป็นเครื่องช่วยในการตัดสินใจบางท่านอาจมีอาการขนลุก หรืออาการแปลกๆเหมือนจะอาเจียนและ อาการประหลาดอื่นๆ จนตัวเจ้าของเองก็แปลกใจ.....ในกรณีนี้ อาจมีวิญญาณบรรพบุรุษหรือเทวดามารักษา ก็ขึ้นอยู่กับกรรมดีในอดีตชาติส่งผลมาครับ ข้อควระวัง หากเป็นการมีวิญญาณติดตาม แลเป็นสัมภเวสี อาจมีการตัดสินใจเรื่องมีองค์เทพแลให้ท่านรับขันธ์ กรณีนี้ผู้รับคำทำนายจึงควรไตร่ตรองเพราะทางเวบได้เตือนไว้แล้วว่า ให้การรับขันธ์เป็นทางเลือกสุดท้าย โดยที่แยกแยะจนชัดเจนก่อนจึงจะไม่เกิดปัญหาภายหน้า   วิเคราะห์ได้ดังนี้ครับ
ก. ท่านยังไม่สมควรรับขันธ์ ให้ศึกษาบทความในเวบนี้ จะเข้าใจอะไรได้พอสมควรครับ อย่าด่วนรับขันธ์ทั้งๆที่ท่านยังขาดความรู้ความเข้าใจในการปฏิบัติ
ข. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่ได้ปฏิบัติและมีนิมิตกับองค์เทพ มาบ้างพอสมควร
ค. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรตรวจกรรมลิขิต หากท่านไม่ติดค้างการทำแท้ง เนรคุณ จึงสมควรรับขันธ์ครูได้ครับ
ง. มีโอกาสควรอาบน้ำมนต์ให้ครบสามครั้งในเวลาสามเดือนครับ
จ. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรมั่นใจว่าสามารถดูแลขันธ์ของตนเองได้
ฉ. ท่านควรมีศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัยครับ

***********************************

  ๓.ท่านมีองค์เทพแบบปฏิบัติ แสดงว่า เป็นการมีองค์เทพในแบบที่เจ้า ตัวเอง บางครั้งไม่ทราบมาก่อนว่าตัวเองมีองค์เทพ ในกาลต่อมาเมื่อตัวเอง ได้เข้าไปสัมผัสหรือเข้าพิธีกรรมบวงสรวง หรือเกี่ยวข้องกับร่างทรงตำหนัก ต่างๆ การได้ไปงานไหว้ครูครอบครูต่างๆ ก็จะเกิดอาการขนลุกหรืออาการแปลกๆเหมือนจะอาเจียนและ อาการประหลาดอื่นๆ จนตัวเจ้าของเองก็แปลกใจ..... ท่านเหล่านี้เมื่อได้ทำพิธีกรรมตามคำแนะนำ ก็สามารถทำการเดินสายเทพในรูปแบบที่ถูกที่ควรก่อน โดยยังไม่ควรด่วนรับขันธ์โดยพละการ ในกรณีนี้ อาจมีวิญญาณบรรพบุรุษหรือเทวดามารักษา ก็ขึ้นอยู่กับกรรมดีในอดีตชาติส่งผลมาครับ ข้อควระวัง หากเป็นการมีวิญญาณติดตาม แลเป็นสัมภเวสี อาจมีการตัดสินใจเรื่องมีองค์เทพแลให้ท่านรับขันธ์ กรณีนี้ผู้รับคำทำนายจึงควรไตร่ตรองเพราะทางเวบได้เตือนไว้แล้วว่า ให้การรับขันธ์เป็นทางเลือกสุดท้าย โดยที่แยกแยะจนชัดเจนก่อนจึงจะไม่เกิดปัญหาภายหน้า   วิเคราะห์ได้ดังนี้ครับ
ก. ท่านยังไม่สมควรรับขันธ์ ให้ศึกษาบทความในเวบนี้ จะเข้าใจอะไรได้พอสมควรครับ อย่าด่วนรับขันธ์ทั้งๆที่ท่านยังขาดความรู้ความเข้าใจในการปฏิบัติ
ข. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่ได้ปฏิบัติและมีนิมิตกับองค์เทพ มาบ้างพอสมควร
ค. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรตรวจกรรมลิขิต หากท่านไม่ติดค้างการทำแท้ง เนรคุณ จึงสมควรรับขันธ์ครูได้ครับ
ง. มีโอกาสควรอาบน้ำมนต์ให้ครบสามครั้งในเวลาสามเดือนครับ
จ. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรมั่นใจว่าสามารถดูแลขันธ์ของตนเองได้
ฉ. ท่านควรมีศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัยครับ

****************************************************

๔.ท่านมีองค์เทพชัดเจนแลแบบปฏิบัติ แสดงว่า เป็นการมีองค์เทพในแบบที่เจ้าตัวจะมีอาการต่างๆเช่น จะเกิดอาการขนลุกหรืออาการแปลกๆเหมือนจะอาเจียน และอาการประหลาดอื่นๆ จนตัวเจ้าของเองก็แปลกใจ... อาจมีมาแต่ตอนเด็กหรือมาเป็น ตอนมีอายุมากขึ้นและจะเป็นมากขึ้นเรื่อยๆจนบางท่านหนักบ่า หนักต้นคอมีอาการครั่นเนื้อตัว ยามได้อาบน้ำมนต์ บางท่านจะมีอาการเหมือนองค์ลงหรืออื่นๆ บางชะตาฟ้าลิขิตให้ต้องรับขันธ์หรืออาจมีอานิสงน์ สามารถเปิดเป็นตำหนักช่วยคนในเวลาต่อมา.....ในกรณีนี้ อาจมีวิญญาณบรรพบุรุษหรือเทวดามารักษา ก็ขึ้นอยู่กับกรรมดีในอดีตชาติส่งผลมาครับ ข้อควระวัง หากเป็นการมีวิญญาณติดตาม แลเป็นสัมภเวสี อาจมีการตัดสินใจเรื่องมีองค์เทพแลให้ท่านรับขันธ์ กรณีนี้ผู้รับคำทำนายจึงควรไตร่ตรองเพราะทางเวบได้เตือนไว้แล้วว่า ให้การรับขันธ์เป็นทางเลือกสุดท้าย โดยที่แยกแยะจนชัดเจนก่อนจึงจะไม่เกิดปัญหาภายหน้า วิเคราะห์ได้ดังนี้ครับ
ก. ท่านยังไม่สมควรรับขันธ์ ให้ศึกษาบทความในเวบนี้ จะเข้าใจอะไรได้พอสมควรครับ
ข. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรเป็นผู้ที่ได้ปฏิบัติและมีนิมิตกับองค์เทพ มาบ้างพอสมควร
ค. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรตรวจกรรมลิขิต หากท่านไม่ติดค้างการทำแท้ง เนรคุณ จึงสมควรรับขันธ์ครูได้ครับ
ง. มีโอกาสควรอาบน้ำมนต์ให้ครบสามครั้งในเวลาสามเดือนครับ
จ. ผู้ที่จะรับขันธ์ครู ควรมั่นใจว่าสามารถดูแลขันธ์ของตนเองได้
ฉ. ท่านควรมีศรัทธา เชื่อมั่น ไม่สงสัยครับ

๕.การมีองค์เทพแบบกึ่งอวตาร(ลักษณะพิเศษ)สำหรับท่านที่มีลักษณะเช่นนี้ จะพบเห็นได้จากการผูกดวงชะตาในระดับลึกมีการทำมุมกันในชะตาขั้นอุกฤต บางท่านจะชอบเจริญกรรมฐาน บางท่านจะไม่ชอบเลยลักษณะการดำเนินไปจะแยกเป็น ๒ทาง

๕.๑มีคุณสมบัติของคนมีองค์เทพแบบปฏิบัติรวมอยู่ด้วย  มี พลังบารมีที่ หากผู้มีองค์เทพและปฏิบัติมาดียามเมื่อเข้าใกล้พลังแห่งบารมีจะสามารถสัมผัส ได้ แลท่านนั้นยามปกติ จะดูเหมือนเม่อลอยหรือไม่เป็นตัวของตัวเองเต็มที่นัก...ลักษณะเช่นนี้ หมอยาพบเห็นได้จากเจ้าตำหนักหรือพระบางท่านจะมีลูกศิษย์ลูกหาเลื่อมใส ถวายตัวเป็นศิษย์รับขันธ์ บางตำหนักบางแห่งมีลูกศิษย์นับพันครับ ไหว้ครูได้ยิ่งใหญ่อลังการครับ

๕.๒มีคุณสมบัติของคนมีองค์เทพชัดเจน นับ ว่า เป็นผู้ที่มีคุณสมบัติแบบผู้มีองค์เทพอยู่แล้ว บางท่านสับสนหาจุดยืนมิได้ ด้วยอิทธิพลของดวงดาวบังคับ เป็นผู้ที่หาอาจารย์ของตนเองได้ยากครับ เป็นผู้คงแก่เรียนหรือชอบศึกษาหรือเสาะแสวงหาหรือชอบลองของ เพื่อหวังว่าวันหนึ่งจะพบผู้ที่สมควรแก่การมอบตัวเป็นศิษย์ หากพบเมื่อใดทางสายเทพของเขาผู้นั้นจึงสมบูรณ์  สำหรับท่านที่เข้าข่ายกฏข้อนี้ ส่วนมากเป็นชะตาสวรรค์กำหนดมักเป็นมากกว่าร่างทรงทั่วๆไปครับ

****************************

๖.การมีองค์เทพแบบอวตาร(ลักษณะพิเศษ) เป็น ผู้ที่มีองค์เทพสถิตย์อยู่เหนือเกล้า (องค์เทพท่านจะคงอยู่ในใจของเขาผู้นั้นเพราะเขาผู้นั้นเต็มเปี่ยมไปด้วย ศรัทธาอยู่แล้ว) เป็นผู้มีบุญเก่าหรือสั่งสมอภิญญามา มักไม่เข้ามาเกี่ยวกับการเปิดตำหนักแต่กลับไปเจริญสายกรรมฐาน วิปัสสนา บางท่านก็บวชเป็นพระเดินทางสายพุทธตามรอยพระพุทธองค์ จึงเห็นได้ว่าทางสายเทพมิได้แยกออกจากทางสายพุทธเลยสามารถปฏิบัติไปได้พร้อมๆกันครับสรุปในรูปแบบการตอบทั้ง๖ข้อ คงทำความเข้าใจให้ท่านได้ในระดับหนึ่ง สำหรับข้อ๒-๕ ทุกท่านสามารถ เปิดเป็นเจ้าตำหนักได้ทั้งนี้ต้องขึ้นอยู่กับรายละเอียดปลีกย่อยในเนื้อดวงประการสำคัญประการหนึ่ง เท่าที่พบมามีครับบางตำหนักที่หมอยา เองก็ยังยอมรับในองค์เทพเทวาของเจ้าตำหนักผู้นั้นครับว่าเปี่ยมด้วยเมตา หรือมีบารมีสูง หรือมีทั้งเมตตาบารมีครับแผ่นดินนี้กว้างใหญ่ เรื่องร่างทรงที่มีบารมีย่อมมีแน่นอนครับสุดท้ายนี้ แม้ท่านทั้งหลายที่มีร่างทรงองค์เทพ อย่างไรเสียเราก็เป็นพุทศาสนิกชน การทำบุญไหว้พระ การทำนุบำรุงศาสนาสวด มนต์ และถือศีลห้า ให้บกพร่องน้อยที่สุด จึงนับว่าประเสริฐแล ทุกอย่างที่ทำเพื่อความสบายใจแลเป็นสิริมงคล อย่าได้หลงในอิทธิฤทธิ์ จงกระทำโดยใจศรัทธาเป็นหลัก.....เรื่องที่นำเสนอในบทความนี้เป็นความเชื่อส่วนบุคคล โบราณว่าไว้ ฟังหูไว้หู ไม่เชื่อก็ขออย่าถือโทษโกรธเคืองตำหนิติเตียน..ให้เป็นที่เสียน้ำใจกันครับ.......

บุญรักษาครับ หมอยา

********************************************

sent: friday, january 15, 2010 7:15 pm
to:
subject: เรียนอาจารย์ยา
ผมขอความกรุณาจากอาจารย์ครับ
กราบเรียนท่าน อาจารย์ยาครับ  ผมเป็นคนนึงครับที่เชื่อในเรื่ององค์เทพ และ เทพเจ้าต่างๆครับ
ผม ชื่อ เรวัติ  ทองหล่อ    ครับ เป็นผู้หนึ่งครับที่ได้
ผ่านการรับขันธ์ มาโดยตลอดและเสริมบารมีมาทุกๆๆปี
ตั้งแต่ ขันธ์ 5 จนถึง ขันธ์ 9 แล้ว
แต่พอมาระยะหลังปี 2550 เป็นต้นมาครับ
อาจารย์ได้สิ้นลงหมายถึงร่างทรงของ พระปิยะมหาราช
ได้ดับสิ้นลง ก็ไม่ได้เสริมบารมีต่อมาอีกเลยครับ
ผมถึงอยากเรียน ถามอาจารย์ว่า จะมีปัญหาอะไรกับตัวผมบ้างหรือเปล่าครับหมายถึงในตัวผมและอาจารย์ท่านเก่า
ท่านเคยได้ดูไว้ว่าอีกหน่อยผมจะได้เป็นร่างทรง
จริงหรือเปล่าครับอาจารย์ยา
ช่วยตรวจให้ผมหน่อยนะครับ แล้วอาจารย์ว่าผมควรจะไปเสริมบารมีอีกหรือเปล่าครับอาจารย์

ตอบ อนุโมทนาครับ ...การเสริมบารมีควรมีครับ แต่ท่านจะ
       พิจารณาอาจารย์ท่านใดต่อ...คงต้องแล้วแต่ศรัทธา 
       ของท่านเป็นหลักครับ.....
       บางท่านเมื่อมาถึงขั้น ขันธ์เก้า ย่อมมีบารมีพอสมควร
       อาจจัดพานเสริมบารมีหรือแต่งขันธ์ของตนเองใหม่..
       ตามนิมิตโดยจุดธูปบอกกล่าว ขออนุญาติต่อครูอาจารย์
       ที่ล่วงลับ หรือขอต่อองค์เทพเทวา ไปพร้อมกันทั้งสอง
       กรณี...ถ้าไม่อยากหาอาจารย์ใหม่นะครับ................
       เรียนทุกท่านที่มีองค์เทพทราบว่า การไหว้ครูที่หิ้งบูชา
       เป็นประจำทุกปีก็เป็นสิ่งที่ทุกท่านควรยึดถือปฏิบัติ....
       การไปงานไหว้ครูประจำปีของ อาจารย์ท่านก็ควรหา
       โอกาสไปครับ....
       ท่านมีองค์เทพชัดเจนแลแบบปฏิบัติครับ (๔,)
       ท่านรับขันธ์มานานจนถึงขันธ์เก้า คงเข้าใจเรื่อง
       การเป็นร่างทรงพอสมควร.......ว่าแล้วแต่วาสนา
       บารมีของแต่ละท่านครับ....
       ในส่วนของการบูชาองค์เทพ.. อาจารย์หมอยา....
       อยากให้ทุกท่านที่บูชาได้มีสิริมงคล..หน้าที่การงานดี
       ในชีวิตพบแต่สิ่งที่ดีงามครับ... หากมีทุกข์อันใดก็ขอ
       ให้มลายหายสิ้นครับ.. หมดเคราะห์หมดโศก........
       ปราศจากโรคภัย อันตรายทั้งปวง...
 

***************************************************

ศิษย์ไร้ครูเหมือนงูไร้พิษ.....
ศิษย์กตัญญูย่อมเจริญวัฒนาสืบไป
บุญรักษาครับ....ให้ท่านมีความสุข

sent: friday, january 22, 2010 10:17 am
to:
subject: รบกวนตรวงองค์เทพให้ด้วยค่ะ
สวัสดีค่ะหมอยาที่เคารพ
หนู จ.พิษณุโลก ค่ะ
หนูอยากทราบว่าหนูมีองค์เทพรึเปล่าคะ

ตอบ ท่านมีองค์เทพชัดเจนแลแบบปฏิบัติครับ. (๔)    

แล้วหนูปฏิบัติถูกทางรึยังคะ
ตอบ ท่านยังปฏิบัติไม่ถูกต้องครับ
หนูสวดมนต์ทุกวันค่ะ นั่งสมาธิด้วย แต่ยังไม่สงบเลยค่ะ
นอกจากนั้นหนูได้ถวายน้ำและดอกไม้ทุกอาทิตย์ค่ะ
ตอน นี้หนูรู้สึกกลัว เพราะช่วงสองสามวันมานี้รู้สึกเห็นแสงสีขาวที่หางตาด้านซ้ายบ่อยมากๆเลยค่ะ ฝันแปลกๆบ่อยๆ เหมือนมีคนมากระซิบข้างหูด้วยเมื่อคืนนี้เหมือนได้กลิ่นธูปด้วยค่ะ แล้วรู้สึกปวดหัวข้างเดียวเลยทำให้รู้สึกกลัว หนูคิดไปเองรึป่าวคะ เป็นลางดีหรือว่าไม่ดีคะตอนนี้รู้สึกเครียดมาก
ขอบคุณหมอยามากๆเลยค่ะ

ตอบ นิมิตไม่ท่านยังไม่ถูกต้องนัก กอปกับการนั่งสมาธิยัง
       ไม่ถูกต้องครับ.....ควรเน้นเรื่องการสวดมนต์ให้เป็น
       สมาธิก่อนครับ....ค่อยเป็นค่อยไปครับ... ต้นเนื้อนาบุญ
       ค่อยๆปลูกครับ..ผลที่ได้จึงงดงาม..สาธุการ

 ขอให้หมอยาและครอบครัวมีความสุข พรอันประเสริฐใดๆ
ขอให้เกิดแก่หมอยาและครอบครัวตลอดไปค่ะ

                                   ชินากร

ศิษย์ไร้ครูเหมือนงูไร้พิษ.....
ศิษย์กตัญญูย่อมเจริญวัฒนาสืบไป
บุญรักษาครับ....ให้ท่านมีความสุข
        หมอยา

****************************

 

# 11
By หมอยา
On 2013-05-28 09:41:47

**************************************